سلامی و شعری

      بعد از سلام و عرض تبسم برايتان

بايد بگويم از غم مردم برايتان

 

           نه اشتباه مى‏كنم، انگار ساده نيست

   درك   نبود  آتش و گندم  برايتان

 

             حال تمام اهل محل سايه روشن است

            تنگ است، مثل من، دل مردم برايتان

 

             من شرح داده‏ام شب سنگين كوچه را

     در لابه لاى  نامه  چندم  برايتان

 

         در شهر سايه‏هاى غريبى وزيده‏اند

       گفتم حديث سال تو هم برايتان

 

               يادش به خير صبح غزل‏هاى سال پيش

      مى‏خواندم از نماز و ترنم برايتان

 

               كم كم تمام مى‏كنم اين صحبت سپيد

باد   آرزوى  تبسم   برايتان

 

         بدرود تا سلام و سكوت دوباره‏اى

    شرمنده از تمام تزاحم برايتان

 

                              شعر از سید حسین فطمی

 

********************************************************************************************

 

سلام .

با مطالب و موضوع جدید به زودی خواهم آمد. البته موضوع قبلی کاملا تمام نشده و در آینده باز هم در موردش صحبت میکنم.

---

راستی دقت کردید تازگی ها چقدر تبلیغ بهاییت و مسیحیت در وب ها زیاد شده ؟

اینها در مورد ما شیعه ها و مسلمونا چی فکر میکنن؟ شاید مطالب ما در مورد مسایل حاشیه ای و دور شدن از دین توجه اونا رو جلب کرده و فکر کردن خبریه؟

 

 

 

ازدواج موقت و سوالات مهم(5)

اى بهترين بهانه سر به هوائيم

خورشيد آسمانى گيسو طلائيم

         هر شب به ياد خاطره‏ات پرسه مى‏زند

در كوچه‏هاى درد، دل روستائيم

       پر مى‏كشم به سمت نگاهت هزار بار

  چون قلب توست حوزه جغرافيائيم

    بى تو منم خلاصه يك آسمان قفس

    بى تو شكسته است دو بال رهائيم

با رمز چشمهاى اساطيريت مگر

                                              معنا كنى فسانه بى دست و پائيم

                                                                                                شعر از: سید حسین فاطمی

 

سلام.

از همتون  همه ی دوستانی که اومدن و مطالب رو با دقت خوندن و نظر دادن تشکر میکنم. این حضور و این دقت نظر که از نظرات شما عزیزان پیداست یه چیز رو نشون میده و اون انه که این موضوع برای شما هم حساسه.

 

امروز هم میخوام در ادامه ی همین موضوع مطالب و سوالات جدیدی رو جواب بدم . اما قبلش لازمه چند تا ئکته رو تذکر بدم.

 

اول این که دوستانی که تازه به این وب میان ازشون خواهش کنم تا 4 پست قبلی رو یه نگاه اجمالی بندازن تا با بحث ما غریبه نباشن و خیلی از سئوالاتی که امکان داره براشون پیش بیاد و جوابش قبلا اومده تکرار نشه.

 

دوم اینکه بابا من به دنبال تبلیغ و تشویق برا صیغه و ازدواج موقت نیستم. و هیچ پسر یا مردی (خصوصا متاهل ) رو تشویق به ازدواج موقت نمی کنم. اصلا هم با عشق محبت و زنان و دختران دشمنی ندارم و نمی خوام به اونها بی احترامی بشه.

 

تمام حرف من اینه که اون پسر یا دختری که شهوت داره به اون فشار میاره و برای تخلیه ی این نیاز جنسی دست به جق زدن یا خودارضایی میکنه یا با ارتباط نامشروع این نیاز رو بر طرف می کنه فکر نکنه که خدا این نیاز رو آفریده ولی راه مشروعی برای تخلیه قرار نداده . نه : خدا راه اول و اصلی رو همون ازدواج دائم قرار داده اما برای کسانی که به هر دلیل نمی تونن ازدواج دائم داشته باشن هم راه حل شرعی قرار داده  که همون صیغه است .

 

بله منهم قبول دارم بعضی از مردها از این حکم شرعی و قانونی سوء استفاده می کنن و به زن و همسر خود خیانت میکنن . ولی باور کنید که اگر ازدواج موقت هم نبود این مردان باز به خیانت خود ادامه میدادند و دست از این کار بر نمی داشتند و باید گفت خدا با این کار راه را برای آنان باز نکرده بلکه این ما انسانها هستیم که مثل خیلی موارد دیگر از اجکام اسلام سوءاستفاده و یا استفاده ی غلط و نا بجا می کنیم. این مردان اگر صیغه هم نبود به دلیل عدم کنترل خود و نگاه کردن به هر جایی و هر کسی ( ان هم با نیت و برداشت منفی) به کار خود ادامه می دادند.

 

البته نباید از نوع پوشش و آرایش بعضی زنها و دختر ها که در مقابل این مردان کنترل نشده و تحریک کننده است بگذریم. ( که این خود موضوعی دیگر است و در زمانی دیگر به آن باید پرداخت).

 

به هر حال ذکر این نکته لازم بود که من هیچ مرد یا زن  و پسر یا دختری را تشویق به این کار نمی کنم و تنها هدفم ذکر این نکته است که خدا برای کسانی که نمی توانند ازدواج دائم کنند و عاشقانه هم نمی توانند صبوری کنند راه حل شرعی دارد که با انجام آن می توانند به این نیاز جنسی که خدا دادی هم مست پاسخ بگویند.

 

نگویید که چه تفاوتی بین خواندن این عقد و زنا هست!!!!!   که باید بگویم خیلی تفاوت ها هست. همانطور که اگر در ازدواج دائم هم آن عقد اگر خوانده نشود ....

 

خب برای خواندن بقیه ی مطالب در این موضوع . پاسخ های دین یهب پرسشهایی که در نظرات قبلی آمده بود میتوانید به ادامهی مطلب مراجعه کنید.

 

از این که با نظرات خود مرا همراهی میکنید ممنونم.

 

 

باز هم صیغه .باز هم سکس(4)

چگونه؟ بى تو

      

    حضور عشق بى رنگ است بى تو  

 سزاى آينه  سنگ  است   بى تو

     براى        عاشقانه   پر   گشودن

           ز من هفت   آسمان تنگ است بى تو

    سياهى در سياهى در سياهى

    جهان من بدين رنگ است بى تو

من آن شهر غريب و بى عبورم

     که زندان تن است این شهر بی تو

    همان شهرى كه در هر كوچه آن

ميان مردمان جنگ است بى تو

***************************************************

 

آیا فرق ازدواج موقت با زنا ، فقط خواندن صیغه عقد است ؟

 

خیر ، بعضی از فرق های ازدواج موقت با زنا :

 

1 - در ازدواج موقت رضایت زن شرط اصلی است امادر زنا می توان زن را مجبور به زنا کرد .

 

2 - در ازدواج موقت امکان آمیزش جنسی  و سکس دسته جمعی نیست ، اما در زنا هر تعداد پسر می توانند با یک دختر آمیزش کنند و بر عکس .

 

 3 - در ازدواج موقت اگر فرزندی متولد شود حلال زاده است در صورتی که در زنا اگر فرزندی به دنیا بیاید حرام زاده است.

 

4 - در ازدواج موقت پس از پایان زمان مقرر زن و مرد به هم نا محرم می شوند اما در زنا زن و مرد می توانند تا ابد به هم محرم( به ظاهر ) باشند.

 

5 - در ازدواج موقت مهریه باید پرداخته شود اما در زنا مرد می تواند بدون پرداخت مهریه به کار خود مشغول شود .

 6 - در ازدواج موقت در صورتی که نزدیکی صورت بگیرد ، پس از تمام شدن مدت ، زن باید چهل و پنج روز و یا به اندازه دو حیض کامل ، عده نگه دارد ( از ازدواج با مردان دیگر پرهیز نماید ) اما در زنا زن پس از اتمام نزدیکی می تواند با مرد دیگری نزدیکی کند و به راستی کدامیک با کرامت زن سازگار تر است؟  .

 

7 - در ازدواج موقت ، صیغه ی عقد بین زن و مرد خوانده می شود ، که نشاندهنده تسلیم بودن آنها در برابر خداوند است ، اما در زنا عشوه گری و چشم چرانی مقدمه کار است .

 

8 - در ازدواج موقت دختران باکره زیر 9 سال ( نابالغ ) و دختران باکره دیوانه ، نیاز به اجازه پدر یا جد پدری است ، اما در زنا دختران دیوانه و نابالغ به راحتی راضی به همبستری مخفیانه می شوند .

(لازم به توضیح است که مراجع دینی در مورد دخترانی که دارای بلوغ فکری و رشادت عقلی اند در صورت عدم رضایت پدر برای ازدواج موقت ان را لازم نمی دانن. و به طور کلی هر جا که حق خدا در مقابل حق بنده باشد حق خدا مقدم است. مثل ازدواج که مثلا دختری نیاز به سکس و ازدواج دارد چه دائم و چه موقت اما پدرش بدون دلیل موجه عقلی جلوگیری کند اینجا دختر به خاطر اینکه به حرام نیافتد اذن پدر را لازم ندارد.)

 

9 – ازدواج موقت در بعضی از موارد که کم هم نبوده اند، زمینه ازدواج دائم می شود ، اما یک مرد هیچ گاه حاضر نیست با زنی که زنا کرده است ، پیمان وفاداری ببندد و بر عکس .

 

10 – کسی که ازدواج موقت می کند ، هم ثواب می کند و هم خود را از گناه نجات می دهد ، اما کسی که زنا می کند ، زشتی گناه از چشم او می افتد و نفس او برای پذیرش گناهان دیگر نیز آماده می شود .

 

۱۱-در موارد زیادی مثل زنان بیوه که به هر دلیلی امکان ازدواج مجدد برای آنها نیست یا حتی مردی که همسرش را از دست داده و فرزندانی دارد ولی نمی خواهد بچه ها زیر دست نامادری باشند و از طرفی هم نیاز جنسی به او فشار می آورد ازدواج موقت میتواند راهی و مسکنی بر آتش شهوت باشد.

فراموش نکنیم و خود را فریب ندهیم که : نه آقا ما با صبر و تحمل و ...وفادار میمانیم. همه به جای خود ولی این قدرت شهوت چیزی است که خدا در نهاد ما قرار داده و اگر از راه شرعی آبی بر این آتش نهاده نشود میتواند دنیا و آخرت یک مرد و زن یا دختر و پسر را نابود کند . خصوصا با محرکات جنسی فراوانی که امروزه در معرض دید ما قرار دارد . در همین اینترنت چه عکس های لخت و عریان یا نیمه عریانی که فقط شورت یا...دارند از زنان و دختران وجود دارد ویا در کوچه و خیابانها نگاهها و آرایشهایی که هست میتواند با ما آن کند که ...  

 

۱۲– اگر مردی با زنی ازدواج موقت نماید ، حتی بعد از تمام شدن مدت نمی تواند با دختر آن زن ازدواج( موقت ، دائم ) نماید ، اما در زنا یک مرد می تواند پس از همبستری با زنی از دختر آن زن نیز کام بگیرد .

  

1۳ – یک مرد نمی تواند بطور همزمان با دو خواهر ازدواج موقت نماید ، اما در زنا مرد می تواند دو خواهر را در یک آمیزش جنسی شریک قرار دهد .

 

1۴ – یک مرد نمی تواند با خواهر ، مادر، مادر بزرگ ، عمه ، خاله و ... ازدواج موقت نماید ، اما در زنا مرد می تواند با همه محارم خود آمیزش جنسی نماید . 

1۵ – با وجود اینکه معمولا زوجین در ازدواج موقت از بچه دار شدن پیشگیری می کنند ، اما اگر فرزندی بوجود بیاید تمام حقوق فرزند حاصله از ازدواج دائم را دارا است و از پدر و مادر خود ارث می برد ، اما در زنا مرد و زن می توانند فرزند خود را بدون توجه به تکلیفی که بر دوش دارند رها نمایند .  

 

**************************************************

 

 شباهت ازدواج موقت با فحشا در نظر عموم

این ادعا یکی از مهمترین شعارهای مخالفین ازدواج موقت است. البته بیشتر از سوی سطحی نگران و نزدیک اندیشان صادر می شود. ولی چون درصد بالایی از مخالفین به این عدم امتیاز اشاره می نمایند، ما هم آن ر ا مطرح می نمایم.
وقتی شما می گویید متعه هیچ تفاوت با فحشا ندارد، به نظر می رسد نه تصور درست و صحیحی از فحشا دارید و نه از ازدواج موقت. قبلاً اشاره رفت که درباره کردار جنسی آدمی دو دیدگاه وجود دارد. اول اینکه کردار جنسی را صاحب اصالت بدانیم و آدمی را مستحق وصول و کامیابی بدانیم و بعد از برخورد با مفاسد آتی بهره مندی مطلق، تحت دین و اخلاق قائل به اجراء بعضی از محدودیتها و انحصارها گردیم.
نزد دیدگاه دوم نیز کردار جنسی از قبح ذاتی و فطری برخوردار است و کامیابی کلا عملی منفور و پلید است، ولی به خاطر مصالحی مانند بقاء نسل و غیره به اندازه نیاز و ضرورت بدان مبادرت می نماییم. وقتی اشکال  میگیریدکه : اگر متعه را قبول نماییم، چه تفاوتی با قبول فحشا دارد، بدون تردید دیدگاه دوم را پذیرفته است. چرا که سیر فکرش از عدم افاده، حرکت نموده است و به مبادرت در حد ضرورت اعتقاد دارد.
ولی مساله این است که نظرگاه دوم یک ایده غیر واقعی و کاذب است که با حیات و ساختار هر انسانی منافات دارد. القائات ارباب اخلاق است که موجب پیدایش و رشد اینگونه آراء می گردد. فطرت و بیان دیدن نشاندهنده صحت دیدگاه اول است. آموزشهایی که در متون فقهی و اخلاقی اسلام، در باب چگونگی روابط جنسی وجود دارد، قرابت شدید و غیر قابل انکاری با نظرگاه اول دارد.
اگر جنبه های جنسی متعه را در نظر می آورید و بعد می گویید تفاوتش با فحشا در کجا است؟ به شما می گوییم با این دید بین ازدواج دائم و فحشاء نیز تفاوتی یافت نمی‌شود. چرا که اگر قوانین خاص، ازدواج دائم را از فحشا متمایز می نماید، قوانینی به صورت دیگر در متعه نیز می باشد. و اگر ملاک فحشا بودن متعه بهره برداری جنسی است این تمتع و بهره در ازدواج دائم نیز به چشم می خورد. دقت مختصری لازم است که این دلیل عقیم گردد.و ارزش دیدگاه اسلام به عنوان دین کامل با شناختی کامل از انسان معلوم شود.