تبليغاتX
وبلاگ شخصی سید حسین فاطمی

اى بهترين بهانه سر به هوائيم

خورشيد آسمانى گيسو طلائيم

         هر شب به ياد خاطره‏ات پرسه مى‏زند

در كوچه‏هاى درد، دل روستائيم

       پر مى‏كشم به سمت نگاهت هزار بار

  چون قلب توست حوزه جغرافيائيم

    بى تو منم خلاصه يك آسمان قفس

    بى تو شكسته است دو بال رهائيم

با رمز چشمهاى اساطيريت مگر

                                              معنا كنى فسانه بى دست و پائيم

                                                                                                شعر از: سید حسین فاطمی

 

سلام.

از همتون  همه ی دوستانی که اومدن و مطالب رو با دقت خوندن و نظر دادن تشکر میکنم. این حضور و این دقت نظر که از نظرات شما عزیزان پیداست یه چیز رو نشون میده و اون انه که این موضوع برای شما هم حساسه.

 

امروز هم میخوام در ادامه ی همین موضوع مطالب و سوالات جدیدی رو جواب بدم . اما قبلش لازمه چند تا ئکته رو تذکر بدم.

 

اول این که دوستانی که تازه به این وب میان ازشون خواهش کنم تا 4 پست قبلی رو یه نگاه اجمالی بندازن تا با بحث ما غریبه نباشن و خیلی از سئوالاتی که امکان داره براشون پیش بیاد و جوابش قبلا اومده تکرار نشه.

 

دوم اینکه بابا من به دنبال تبلیغ و تشویق برا صیغه و ازدواج موقت نیستم. و هیچ پسر یا مردی (خصوصا متاهل ) رو تشویق به ازدواج موقت نمی کنم. اصلا هم با عشق محبت و زنان و دختران دشمنی ندارم و نمی خوام به اونها بی احترامی بشه.

 

تمام حرف من اینه که اون پسر یا دختری که شهوت داره به اون فشار میاره و برای تخلیه ی این نیاز جنسی دست به جق زدن یا خودارضایی میکنه یا با ارتباط نامشروع این نیاز رو بر طرف می کنه فکر نکنه که خدا این نیاز رو آفریده ولی راه مشروعی برای تخلیه قرار نداده . نه : خدا راه اول و اصلی رو همون ازدواج دائم قرار داده اما برای کسانی که به هر دلیل نمی تونن ازدواج دائم داشته باشن هم راه حل شرعی قرار داده  که همون صیغه است .

 

بله منهم قبول دارم بعضی از مردها از این حکم شرعی و قانونی سوء استفاده می کنن و به زن و همسر خود خیانت میکنن . ولی باور کنید که اگر ازدواج موقت هم نبود این مردان باز به خیانت خود ادامه میدادند و دست از این کار بر نمی داشتند و باید گفت خدا با این کار راه را برای آنان باز نکرده بلکه این ما انسانها هستیم که مثل خیلی موارد دیگر از اجکام اسلام سوءاستفاده و یا استفاده ی غلط و نا بجا می کنیم. این مردان اگر صیغه هم نبود به دلیل عدم کنترل خود و نگاه کردن به هر جایی و هر کسی ( ان هم با نیت و برداشت منفی) به کار خود ادامه می دادند.

 

البته نباید از نوع پوشش و آرایش بعضی زنها و دختر ها که در مقابل این مردان کنترل نشده و تحریک کننده است بگذریم. ( که این خود موضوعی دیگر است و در زمانی دیگر به آن باید پرداخت).

 

به هر حال ذکر این نکته لازم بود که من هیچ مرد یا زن  و پسر یا دختری را تشویق به این کار نمی کنم و تنها هدفم ذکر این نکته است که خدا برای کسانی که نمی توانند ازدواج دائم کنند و عاشقانه هم نمی توانند صبوری کنند راه حل شرعی دارد که با انجام آن می توانند به این نیاز جنسی که خدا دادی هم مست پاسخ بگویند.

 

نگویید که چه تفاوتی بین خواندن این عقد و زنا هست!!!!!   که باید بگویم خیلی تفاوت ها هست. همانطور که اگر در ازدواج دائم هم آن عقد اگر خوانده نشود ....

 

خب برای خواندن بقیه ی مطالب در این موضوع . پاسخ های دین یهب پرسشهایی که در نظرات قبلی آمده بود میتوانید به ادامهی مطلب مراجعه کنید.

 

از این که با نظرات خود مرا همراهی میکنید ممنونم.

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط حسین در پنجشنبه دهم آبان 1386 و ساعت 15:46 |

چگونه؟ بى تو

      

    حضور عشق بى رنگ است بى تو  

 سزاى آينه  سنگ  است   بى تو

     براى        عاشقانه   پر   گشودن

           ز من هفت   آسمان تنگ است بى تو

    سياهى در سياهى در سياهى

    جهان من بدين رنگ است بى تو

من آن شهر غريب و بى عبورم

     که زندان تن است این شهر بی تو

    همان شهرى كه در هر كوچه آن

ميان مردمان جنگ است بى تو

***************************************************

 

آیا فرق ازدواج موقت با زنا ، فقط خواندن صیغه عقد است ؟

 

خیر ، بعضی از فرق های ازدواج موقت با زنا :

 

1 - در ازدواج موقت رضایت زن شرط اصلی است امادر زنا می توان زن را مجبور به زنا کرد .

 

2 - در ازدواج موقت امکان آمیزش جنسی  و سکس دسته جمعی نیست ، اما در زنا هر تعداد پسر می توانند با یک دختر آمیزش کنند و بر عکس .

 

 3 - در ازدواج موقت اگر فرزندی متولد شود حلال زاده است در صورتی که در زنا اگر فرزندی به دنیا بیاید حرام زاده است.

 

4 - در ازدواج موقت پس از پایان زمان مقرر زن و مرد به هم نا محرم می شوند اما در زنا زن و مرد می توانند تا ابد به هم محرم( به ظاهر ) باشند.

 

5 - در ازدواج موقت مهریه باید پرداخته شود اما در زنا مرد می تواند بدون پرداخت مهریه به کار خود مشغول شود .

 6 - در ازدواج موقت در صورتی که نزدیکی صورت بگیرد ، پس از تمام شدن مدت ، زن باید چهل و پنج روز و یا به اندازه دو حیض کامل ، عده نگه دارد ( از ازدواج با مردان دیگر پرهیز نماید ) اما در زنا زن پس از اتمام نزدیکی می تواند با مرد دیگری نزدیکی کند و به راستی کدامیک با کرامت زن سازگار تر است؟  .

 

7 - در ازدواج موقت ، صیغه ی عقد بین زن و مرد خوانده می شود ، که نشاندهنده تسلیم بودن آنها در برابر خداوند است ، اما در زنا عشوه گری و چشم چرانی مقدمه کار است .

 

8 - در ازدواج موقت دختران باکره زیر 9 سال ( نابالغ ) و دختران باکره دیوانه ، نیاز به اجازه پدر یا جد پدری است ، اما در زنا دختران دیوانه و نابالغ به راحتی راضی به همبستری مخفیانه می شوند .

(لازم به توضیح است که مراجع دینی در مورد دخترانی که دارای بلوغ فکری و رشادت عقلی اند در صورت عدم رضایت پدر برای ازدواج موقت ان را لازم نمی دانن. و به طور کلی هر جا که حق خدا در مقابل حق بنده باشد حق خدا مقدم است. مثل ازدواج که مثلا دختری نیاز به سکس و ازدواج دارد چه دائم و چه موقت اما پدرش بدون دلیل موجه عقلی جلوگیری کند اینجا دختر به خاطر اینکه به حرام نیافتد اذن پدر را لازم ندارد.)

 

9 – ازدواج موقت در بعضی از موارد که کم هم نبوده اند، زمینه ازدواج دائم می شود ، اما یک مرد هیچ گاه حاضر نیست با زنی که زنا کرده است ، پیمان وفاداری ببندد و بر عکس .

 

10 – کسی که ازدواج موقت می کند ، هم ثواب می کند و هم خود را از گناه نجات می دهد ، اما کسی که زنا می کند ، زشتی گناه از چشم او می افتد و نفس او برای پذیرش گناهان دیگر نیز آماده می شود .

 

۱۱-در موارد زیادی مثل زنان بیوه که به هر دلیلی امکان ازدواج مجدد برای آنها نیست یا حتی مردی که همسرش را از دست داده و فرزندانی دارد ولی نمی خواهد بچه ها زیر دست نامادری باشند و از طرفی هم نیاز جنسی به او فشار می آورد ازدواج موقت میتواند راهی و مسکنی بر آتش شهوت باشد.

فراموش نکنیم و خود را فریب ندهیم که : نه آقا ما با صبر و تحمل و ...وفادار میمانیم. همه به جای خود ولی این قدرت شهوت چیزی است که خدا در نهاد ما قرار داده و اگر از راه شرعی آبی بر این آتش نهاده نشود میتواند دنیا و آخرت یک مرد و زن یا دختر و پسر را نابود کند . خصوصا با محرکات جنسی فراوانی که امروزه در معرض دید ما قرار دارد . در همین اینترنت چه عکس های لخت و عریان یا نیمه عریانی که فقط شورت یا...دارند از زنان و دختران وجود دارد ویا در کوچه و خیابانها نگاهها و آرایشهایی که هست میتواند با ما آن کند که ...  

 

۱۲اگر مردی با زنی ازدواج موقت نماید ، حتی بعد از تمام شدن مدت نمی تواند با دختر آن زن ازدواج( موقت ، دائم ) نماید ، اما در زنا یک مرد می تواند پس از همبستری با زنی از دختر آن زن نیز کام بگیرد .

  

1۳ – یک مرد نمی تواند بطور همزمان با دو خواهر ازدواج موقت نماید ، اما در زنا مرد می تواند دو خواهر را در یک آمیزش جنسی شریک قرار دهد .

 

1۴ – یک مرد نمی تواند با خواهر ، مادر، مادر بزرگ ، عمه ، خاله و ... ازدواج موقت نماید ، اما در زنا مرد می تواند با همه محارم خود آمیزش جنسی نماید . 

1۵ – با وجود اینکه معمولا زوجین در ازدواج موقت از بچه دار شدن پیشگیری می کنند ، اما اگر فرزندی بوجود بیاید تمام حقوق فرزند حاصله از ازدواج دائم را دارا است و از پدر و مادر خود ارث می برد ، اما در زنا مرد و زن می توانند فرزند خود را بدون توجه به تکلیفی که بر دوش دارند رها نمایند .  

 

**************************************************

 

 شباهت ازدواج موقت با فحشا در نظر عموم

این ادعا یکی از مهمترین شعارهای مخالفین ازدواج موقت است. البته بیشتر از سوی سطحی نگران و نزدیک اندیشان صادر می شود. ولی چون درصد بالایی از مخالفین به این عدم امتیاز اشاره می نمایند، ما هم آن ر ا مطرح می نمایم.
وقتی شما می گویید متعه هیچ تفاوت با فحشا ندارد، به نظر می رسد نه تصور درست و صحیحی از فحشا دارید و نه از ازدواج موقت. قبلاً اشاره رفت که درباره کردار جنسی آدمی دو دیدگاه وجود دارد. اول اینکه کردار جنسی را صاحب اصالت بدانیم و آدمی را مستحق وصول و کامیابی بدانیم و بعد از برخورد با مفاسد آتی بهره مندی مطلق، تحت دین و اخلاق قائل به اجراء بعضی از محدودیتها و انحصارها گردیم.
نزد دیدگاه دوم نیز کردار جنسی از قبح ذاتی و فطری برخوردار است و کامیابی کلا عملی منفور و پلید است، ولی به خاطر مصالحی مانند بقاء نسل و غیره به اندازه نیاز و ضرورت بدان مبادرت می نماییم. وقتی اشکال  میگیریدکه : اگر متعه را قبول نماییم، چه تفاوتی با قبول فحشا دارد، بدون تردید دیدگاه دوم را پذیرفته است. چرا که سیر فکرش از عدم افاده، حرکت نموده است و به مبادرت در حد ضرورت اعتقاد دارد.
ولی مساله این است که نظرگاه دوم یک ایده غیر واقعی و کاذب است که با حیات و ساختار هر انسانی منافات دارد. القائات ارباب اخلاق است که موجب پیدایش و رشد اینگونه آراء می گردد. فطرت و بیان دیدن نشاندهنده صحت دیدگاه اول است. آموزشهایی که در متون فقهی و اخلاقی اسلام، در باب چگونگی روابط جنسی وجود دارد، قرابت شدید و غیر قابل انکاری با نظرگاه اول دارد.
اگر جنبه های جنسی متعه را در نظر می آورید و بعد می گویید تفاوتش با فحشا در کجا است؟ به شما می گوییم با این دید بین ازدواج دائم و فحشاء نیز تفاوتی یافت نمی‌شود. چرا که اگر قوانین خاص، ازدواج دائم را از فحشا متمایز می نماید، قوانینی به صورت دیگر در متعه نیز می باشد. و اگر ملاک فحشا بودن متعه بهره برداری جنسی است این تمتع و بهره در ازدواج دائم نیز به چشم می خورد. دقت مختصری لازم است که این دلیل عقیم گردد.و ارزش دیدگاه اسلام به عنوان دین کامل با شناختی کامل از انسان معلوم شود.

 

 

+ نوشته شده توسط حسین در پنجشنبه سوم آبان 1386 و ساعت 14:26 |

 

سلام.

خوشحالم که مطالب قبلی در این مورد با استقبال و البته نقد زیبای دوستان مواجه شده و این نشان میدهد که موضوع جدی و نیاز به آن زیاد است .

البته برای چندمین بار میگویم که هدف من تبلیغ صیغه و ازدواج موقت نیست بلکه فقط میخام بگم بابا  آی دختر یا پسری که میخای با جنس مخالف دوستی و ارتباط داشته باشی( چه این ارتباط منجر به هر نوع سکسی و یا لذتی بشه یا نشه ) که البته  این ارتباط شاید منجر به برخوردها و تماسهایی بشه که از نظر شرعی جالب نباشه (منظورم فقط سکس نیست ها ) خب بیاید قبل از این حرفها و رفت و آمدها و... با یه عقد موقت کاری کنیم که مشکل دینی هم حل بشه . هم روابطمون سر جاش باشه هم با خدا به مشکل بر نخوریم!!! بد میگم ؟؟؟؟؟

در ضمن یکی از شبهات در این مورد هم که زیاد در سوالات اومده جواب میدم:

گفته شده متعه با روح ازدواج وعشق ناسازگار بوده و نوعي تناقض در آن وجود دارد زيرا پايه ازدواج بايد بر دوام باشد. زوجين از زماني که پيمان زناشويي مي بندند بايد خود را براي هميشه متعلق به يکديگر دانسته و تصور جدايي در انديشه آن ها خطور نکند لذا ازدواج موقت نمي تواند پيمان استواري ميان زوجين باشد.

متعه از آن روي که ازدواج است بايد پيوند هميشگي ميان زن و مرد ايجاد کند ولي از آن جهت که موقتي است گسست پيوند و جدايي زن و مرد را از هم ديگر ايجاب مي کند و اين دو نمي تواند در کنار هم قرار بگيرد پس ازدواج موقت امري نامعقول وخرد ناپذير است.

پاسخ اين کاملا روشن است . اين استدلال در صورتي درست است که ازدواج موقت جايگزين ازدواج دايم شود اما نکاح متعه جايگزين ازدواج دايم نبوده بلکه مکمل آن است.

استاد مطهري مي گويد:
((ازدواج موقت از آن جهت تشريع شده است که ازدواج دايم به تنهايي قادر نبوده است که در همه شرايط و احوال رفع احتياجات بشر را بکند و انحصار به ازدواج دايم مستلزم اين بوده است که افراد يا به رهبانيت موقت مکلف گردند ويا در ورطه کمونيسم جنسي غرق شوند. بديهي است که هيچ پسر يا دختري آن جا که برايش زمينه يک زناشويي دايم و هميشگي فراهم است خود را با يک امر موقتي سرگرم نمي کند.)) 

بنا براين از آن جا که ازدواج موقت راه حلي اضطراري و عارضي ست نبايد آن را جايگزين ازدواج دايم دانست و همان انتظار ها و توقع هاي ازدواج دايم را از آن داشت.پسر و دختر در اين نوع ازدواج از همان ابتدا رابطه خود را كاملا آگاهانه ، موقتي ومقطعي ‍، براي رفع نياز موقت شان پايه ريزي مي كنند ؛ مانند تمام روابط موقتي كه ما در زندگي روزمره مان با افراد مختلف براي برآوردن نيازهاي مختلف برقرار مي كنيم

 

 

+ نوشته شده توسط حسین در چهارشنبه بیست و پنجم مهر 1386 و ساعت 16:14 |

متأسفانه غالب افراد، ازدواج موقت را با كاميابي آني اشتباه گرفته‏اند و همين مسئله سبب شده است اين موضوع نتواند در جامعه ما جايگاه حقيقي خود را باز يابد. تبليغات سوئي هم كه بيش از يك قرن در جامعه ما توسط غرب‏گرايان انجام شده، در ضمير مردم رخنه كرده است؛ به گونه‏اي كه گاهي روابط نامشروع، با تسامح نگريسته مي‏شود؛ ولي ازدواج موقت، طوري ديگر معرفي مي‏گردد. براي حل اين مشكل ‏بايستي تلاش فرهنگي و اجتماعي گسترده‏اي صورت پذيرد تا جوانان از آسيب شياطين مصون بمانند

 

برای خواندن بقیه مقاله به ادامه مطلب مراجعه کنید.

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط حسین در چهارشنبه بیست و یکم شهریور 1386 و ساعت 9:42 |

 

 چگونه مى‏شود اكنون به دشت برگردم

منى كه عاطفه‏ام را به شهر گم كردم!

 چه شد كه دست و دلم را از آسمان چيدند

چه شد كه از دل اين خاك سر برآوردم

 در آن بهار صداقت چه رفت، چون گل يخ

از ابتداى زمين تا به انتها سردم

 هميشه دور از احساس ابر و نور و نسيم

شكسته، خسته، گرفتار سالها دردم

 خداى خوب را چقدر خوب مى‏شد اگر

كه صبح سبزى از اين شهر، توبه مى‏كردم .

 

                                                    سید حسین فاطمی

 


 

سلام به همه ی دختر ها و پسرای ناز

هنوز تابستونه و فصل گردش و تفریح ، یه مقاله در مورد فرهنگ تفریح در اسلام از آقای حائری شیرازی دیدم که واقعا حیفم اومد که شما نخونیدش .

درسته که یه مقدار طولانیه اما اونقدر جالبه که ارزششو داره . در مورد صیغه (ازدواج موقت) یا همون متعه ، مطالب خیلی جالبی داره. در مورد روابط دخترا و پسرا ( والبته زن و مرد ) مطالب خوبی داره .

البته به معنای این نیست که کلوپ راه انداخته تا ...اما میتونه کمک کنه تا هم حالتون رو بکنید هم به خدا نزدیکتر بشید .

                      

                            چیست  از این خوبتر  در  همه  آفاق کار 

                            دوست به نزدیک دوست یار به نزدیک یار    

 

برای خوندن این مقاله به ادامه ی مطلب مراجعه کنید


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط حسین در شنبه دهم شهریور 1386 و ساعت 20:0 |